* جاء ذكر نسخة المجلسي الأوّل في آخر النسخ 19 و 22 و 24 التي سنذكرها ، وهذا نصّ العبارة الموجودة في أواخر تلك النسخ : « هذه صورة نسخة كانت بأيدينا من كتاب سليم ، ووجد بعض الأخلّاء نسخة في محروسة أصفهان ذكر أنّها نسخة المرحوم المجلسي المتقدّم ، وفي آخره زيادة على ما في نسختنا هذه : حديث همام المعروف وأربعة أحاديث أخرى هذه صورتها . . . » ثمّ أورد الناسخين تلك الأحاديث الخمسة . وفي النسخة 22 أورد الكاتب بعض الهوامش نقلا عن خطّ المجلسي الأوّل حيث قال : « صورة خطّ المجلسي في الهامش مع وجود لفظ كذا » وقال : « في نسخة المجلسي المتقدم كان في المتن فاصلة بقدر سطر من البياض . . . » . وظاهر ذلك أنّ كاتب الهوامش رأى نسخة المجلسي الأوّل بعينها ، وسنذكر عند تعريف النسخة 24 أنّ المحتمل قويّا أنّ قائل هذه الكلمات هو المحدّث النوريّ رحمه اللّه فيكون هو الشاهد للنسخة « 37 » والدليل على أنّ نسخة المجلسي الأوّل كانت من النوع « الف » وجود هذه الروايات الخمسة في آخرها فإنّها لا توجد في الأنواع الأخرى . ويؤيّده أنّ نسخة العلّامة المجلسي الثاني أيضا كانت من هذا النوع ، ويبعد أن يكون نسخة والده من نوع آخر لم تصل إليه . 5 - نسخة العلّامة المجلسي الثاني * عدّها المجلسي في مصادر بحار الأنوار في ج 1 ص 15 . * أورد المجلسي مفتتح نسخته في البحار : ج 1 ص 76 قائلا : « ولنذكر ما وجدناه في مفتتح كتاب سليم بن قيس ، وهو هذا : أخبرني الرئيس العفيف هبة اللّه . . . » إلى آخر ما مرّ في ذكر خصوصيات النوع « الف » . * أقول : أورد العلّامة المجلسي جميع كتاب سليم في موسوعته القيّمة بحار

--> ( 37 ) - راجع ص 352 من هذه المقدّمة .